第九章·乡兵团练类

2024-11-15 08:00 中国兵书通览中编·分论繁体

　第九章·乡兵团练类

作者：许保林·著

　　出自————《中国兵书通览》《中编·分论》

出自————《中国古代历代兵书》

　　第九章乡兵团练类

　　第一节概述

　　乡兵团练是中国封建社会中不完全脱离生产的地方武装组织，大都有当地的地主分子所掌握，所以也可以说是地主武装组织。

　　乡兵自北魏末年地方豪强建立以来，隋、唐、五代均有设置。宋代乡兵亦称民兵，一般按户选抽，或由土人应募，内分强壮、弓箭手、土丁、弩手等。元政府掌握的乣军、寸白军、畲军和元末各地的义兵，亦属乡兵性质。明代乡兵名目繁多，有隶军籍的浙兵，有不隶军籍的民壮、义勇、土兵等。清代的乡兵也很复杂，有乡勇、勇营等。曾国藩、李鸿章用来***太平天国***的湘军、淮军起初也属于乡兵，只不过后来上升为正规军而已。团练又称团兵或团结。

　　唐武则天时便广泛建立。唐代宗时明令规定：差点土人，春夏归农，秋冬追集，给身粮酱菜者，谓之团结。乡兵团练作为地主武装，主要用于***农民的反抗，维护封建秩序和地主阶级利益，是一支反动的武装力量。明清时期的乡兵团练也用于抵御倭寇和帝国主义的侵略。反映这部分武装及其军事活动的著作，即属乡兵团练类兵书。

　　由于城守类兵书多记地主武装抵御农民起义军的进攻，故多有乡兵团练方面的内容。

　　第二节练勇刍言

　　《练勇刍言》是关于训练乡勇的兵书。王鑫撰。王鑫，字璞山，清末湖南湘乡人。少年时以罗山为师，就学于湘乡山中。课余时间学习战术、击技、剑术、超距等军事知识，并整队为战阵，进行演习。王鑫性情刚猛，学习军事尤为认真。

　　清咸丰三年（1853年）冬天，为***太平天国运动，跟随曾国藩在湖南长沙训练乡勇。本书就是他训练乡勇的教材。王鑫治军以训练为急务，以忠义教育兵勇，所属乡兵于练习刀矛火器之暇，转相传诵《孝经》、《四书》。他精通战略，作战善以少击众，被称为王老虎。因与曾国藩有矛盾，后别领一军，转战湖南境内，援助江西，多次获胜，为清廷***太平天国***运动立下了汗马功劳，官至守巡道。因病死于军中，谥壮武。

　　《练勇刍言》五卷，五篇，约一万字。据王鑫自序讲，五篇之外，尚著有《技击》、《阵法》、《述古》三篇，未来得及刻印，因咸丰四年（1854年）在岳州打了败仗，耻于公诸于世。咸丰七年（1857年）拟重加订正刊行时，仅存五篇，后三篇佚失。这五篇内容主要讲人员、武器装备编制；号衣、腰牌、名册等制度；各级军官及士兵的职责；战时和平时的指挥信号；军中赏罚条例；训练科目及方法等。具体篇目如下：

　　营制一：每队之制、每哨之制、每营之制、长夫之制、随营之制、帐棚之制、响器之制、旗帜之制、号衣之制、腰牌之制、名册之制、结状之制。

　　职司二：营官之职、帮办之职、正哨长之职、副哨长之职、什长之职、左伍长之职、右伍长之职、侍勇之职、壮勇之职、游勇之职、护勇之职、散勇之职、探勇之职、伙勇之职、长夫之职、诸色随营人等之职。

　　号令三：响器、旗帜、暗号。

　　赏罚四：重献计、重侦探、辨战功、厚恤养、贵亲爱、明功罪、辨尊卑、禁骚扰、绝谣言、戒漏泄、止喧哗、严出入、明分数、定晨昏、申夜禁、勤操习、重军器、慎战斗、戒贪财、戒恃胜。

　　练法五：练目之法、练耳之法、练口之法、练手之法、练足之法、练身之法、练心之法、练胆之法、练谋之法、练识之法、练气之法、练精神之法。

　　《练勇刍言》为训练***太平天国的军队而作，政治上无疑是反动的。但是从军事的角度看，其中也有一些值得借鉴的思想。例如，主张凡赏罚务须严明，不可稍涉偏私。（卷二《职司》）要求赏罚使每个人都知晓，真正达到惩劝的效果。提出军官要与士卒同甘苦，均劳役，恤饥寒，问疾兵（卷二《职司》）。对军官的权限，规定平时遇事要请示汇报，但战时可以临机决断，临阵时，有不容缓办者，虽大事亦可先行处决。（卷二《职司》）提倡军人之间相互关心，互相帮助，规定：同队有受伤及疾病，能尽心扶持调养，不辞劳瘁者，查明记功。有能解释同队小忿，使相亲爱者，记功。有能以武艺尽心教人者，分别行赏。（卷四《赏罚》）提倡士卒尊敬长官，规定士卒不仅要尊敬本单位的长官，而且要尊敬其他单位的长官。为争取民心，特别强调民众纪律，规定：所过地方，务须秋毫无犯，不得强买强卖，勒赊勒借，擅动民间一草一木，如违立新。（卷四《赏罚》）重视戒除恃胜骄傲情绪，他总结了胜兵易骄，骄兵必败的规律，把戒恃胜作为一条纪律，规定：打胜仗后，尤宜加意提防，如或松劲，重责不贷。恃胜者败，古今一辙。打胜仗后切勿稍怀骄心，如有以得胜二字傲人者，削功不录。（卷四《赏罚》）在训练方面，较之戚继光的六练，有些地方有所发挥，如提出练谋、练识等。认为不仅军官需要练谋，兵勇也要练谋，练出一副名将本领来（卷五《练法》），为将官出谋画策。还指出：有识自然有胆。人所见为可怕之事，我偏有道理处之；人所见为难能之事，我自有力量担当。（卷五《练法》）

　　《练勇刍言》除了政治上反动外，内容上也有不少封建糟粕，如因太平军用黄色旗帜，便取木克土之意，规定乡兵旗帜均用蓝色。他还用宿命论教育兵卒不怕死，胡说什么死生自有命在，命该死，虽善逃，生路断，不能延过一时半刻。

　　命不该死，虽当万无生理之时，偏救出命来了。（卷五《练法》）等等。这些内容无疑是应该认真剔除和批判的。

　　《练勇刍言》初刻于咸丰三（1853年）、四（1854年）年间，重刻于咸丰七年（1857年）。以后又有光绪十七年（1891年）刻本、光绪二十四年（1898年）刻本、《兵书三种》本等。

　　第三节乡兵管见

　　《乡兵管见》是清代关于保甲团练的兵书。李柬撰。李柬，字敬之，清北平（今北京）人，生平未详。

　　清代已进入封建社会的末期，政治上日趋腐败，经济上加倍对农民盘剥，广大农民不堪忍受非人的生活，纷纷揭竿而起，造反起义，一夫夜呼，乱者四应。（卷一）封建统治处于风雨飘摇之中，地主大户惶惶不可终日。地主阶级为了维护他们的自身利益，便大兴保甲团练，建立地主武装。于是一批专讲团练乡兵的兵书应运而生，《乡兵管见》就是其中的一种。

　　《乡兵管见》完全是为维护地主阶级的利益而作，作者直言不讳地说：团练之设大半皆为富者设也。（卷一）其直接目的是***农民起义，诬蔑农民起义军为贼。因此，本书在政治上、思想上是反动的。但它是古代兵书中的一个类型，反映了地主阶级对农民起义军的仇恨、恐惧、***和作战特点，具有一定史料价值，所以也适当予以介绍。

　　《乡兵管见》共三卷，卷一为乡兵劝谕，是建立乡兵的总纲和动员令，讲建立乡兵的必要性、可行性，动员富者出财、贫者出力，早建乡兵，认真团练，煽动群众以农民军为敌；卷二为乡兵章程，记述保甲方法、乡兵的选拔、编制、赏罚、训练、经费来源、火药火器的制造、侦察、巡逻及作战要求等；卷三为乡兵杂说，讲乡兵应严禁的弊端和注意事项。如书中指出：不可私斗，不可违令，不可虚发火器，不可偏徇赏罚，不可勒捐口粮，不可招募外勇，不可临阵退缩，官不可扰团，团不可抗官等。

　　《乡兵管见》的所谓乡兵之法就是以民卫民，以民治民，要使人人皆兵，时时有备。（《卷一》）其作战指导原则是处处有团，村村相应，坚壁清野，以主待客，以饱待饥，以逸待劳，四面围剿，使农民军八面受敌（《卷一》）。乡兵的组织原则是由本乡自办，官府不要干预；乡兵成员在本乡人中选拔，不招募外乡之人。其原因是，本乡之人，有事则一呼立至，无事则各安生业，可以永久长行。（卷三）而外方之人，来历不明，又无保卫家产的迫切感，聚则不能散，散则不能聚，长年养给，需用甚多。（卷三）

　　《乡兵管见》采用以情寓理的方法，作者一会为富者说话，一会又为穷人着想，目的在打动所有人的心，使富者出财，穷者出力。用他的话说就是导之以劝谕，晓之以章程，使知团练为保卫身家之至计，有利无害，使民心情愿（卷三）。读起来好象条条是道，娓娓动人（《乡兵管见》史序），颇具煽惑力。实际上是借民众的力量***农民起义。

　　《乡兵管见》现存有清咸丰九年（1859年）石印本、咸丰十年（1860年）陕西布政使司刊本、《兵书七种》本等。

更新于：6天前

第九章·乡兵团练类

附录一藏书单位代号表

八·民国以后兵书研究

七·清

六·明

五·宋辽金元

四·隋唐五代

三·三国晋南北朝

二·秦汉

一·先秦

下编·现存兵书简目·说明

第十五章·丛书类

第十四章·类书类

第十三章·综合类

第十二章·名将传类

第十一章·军事地理类

第十章·兵器类

第八章·兵制类

第七章·城守类

第五章·兵略类

第四章·阵法类

第三章·兵法类·下

第二章·兵法类·中

第一章·兵法类·上

第六章·训练类

第五章·兵书的整理和流传

第四章·兵书的发展、分期及其特点

第三章·兵书的内容和价值

第二章·兵书的种类和数量

第一章·兵书的产生和社会意义