储练通论（上）作者: 戚继光出自————《练兵实纪》《杂集·卷一》出自————《中国古代历代兵书》为议储将材事，案照先准巡抚都御史刘手本。前事为照国家承平日久，未尝言兵。夫天下危，注意将，今固其时矣。第世胄之子，率狃于纨之习，无复鸷鹰甝虎之气。又或拔自隶卒行伍之间，足堪一剑之任，而韬钤不谙，终非全材。..

兵经百言·下作者：揭暄出自————《兵经百言》出自————《中国古代历代兵书》   “下卷衍部”：善用兵者，明〈天〉〈数〉，〈辟〉〈妄〉说，广推其役〈女〉通〈文〉〈借〉〈传〉不借〈对〉敌则〈蹙〉〈眼〉〈声〉〈挨〉〈混〉〈回〉，有用至〈半〉〈一〉〈影〉响之中，致机于〈空〉〈无〉〈阴〉〈静〉，化于〈闲〉〈..

兵经百言·中作者：揭暄出自————《兵经百言》出自————《中国古代历代兵书》 “中卷法部”：军之兴也，唯上善任，唯将辑兵。于材能锋颖之士，结而驭之，练而励之，勒而恤之。较阅能否，兵锐粮足，而后可以启行。迨相移住，必得所趋，稔于地利而后可以立阵；能肃、能野、能张、能敛、能顺而发、拒而撼，而后可以逆战..

兵经百言·上作者：揭暄出自————《兵经百言》出自————《中国古代历代兵书》   “上卷智部”： 据兵之先，唯机与势。能识测而后争乃善。可不精读兵言以造于巧乎？至于立谋设计，则始而生，继而变，再而累，自是为转为活，为疑为误，无非克敌之法，不得以 ，乃用拙。总之，预布迭筹，以底乎周谨，而运知行间，乃能合..

兵经百言·简介作者：揭暄出自————《兵经百言》出自————《中国古代历代兵书》中国兵书，浩如烟海，《兵经百言》堪称独树一帜，其中收入的一百个字条，继承并发展了上下古今的兵家思想精华，并将之贯穿起来，构成一个较为完整的体系。该书作者揭暄，字子宣，明末广昌人。史载：“暄少负奇气，喜论兵，慷慨自任。独闭..

果断·第四十作者：明·佚名出自————《草庐经略》出自————《中国古代历代兵书》 大将临戎制胜，未有不败于畏缩而成于刚决者，故曰：“用兵之害，犹豫最大，三军之灾，生于狐疑。”或延揽忠告，成独摅神机，参伍详审，料敌设计，得策辄行，岂容留滞。 是故不模棱而废可底之绩，不后事而失可赴之机。圆转迅发，决断..

恩信·第三十九作者：明·佚名出自————《草庐经略》出自————《中国古代历代兵书》世之论将者，地位之高，挞伐之威，俾敌闻风远避而已。至招携怀远之略，则鲜有知者。缓德化而先驱除，谓为胜算可乎？夫豺狼之性，诚不可以礼义感，然善恶亦须分别，则德刑还宜并施。是故抚之以恩，示之以信，收仇敌为腹心，但在酌事。..

诡谲·第三十八作者：明·佚名出自————《草庐经略》出自————《中国古代历代兵书》兵者，谲之道也，以诈立，以利动者也。夫兵不出奇与正，奇之外，诡谲之名何自而立也？盖其为术小，而施之于用则巨。或以为外愚士卒，令人我彀中而不觉耳。是故敌交非诡不疑，敌情非谲不致，敌谋非诡不误，士众非谲不鼓。谁谓诡谲而可..

地形·第三十七作者：明·佚名出自————《草庐经略》出自————《中国古代历代兵书》地形之说，备载乎孙子《九变》、《九地》、《行军》诸篇矣。他如《吴子》之“天灶”、“龙头”，太公之“车地”、“骑地”，《司马》之“历沛”、“历圮”、“兼环龟”，皆言地也。大都屯营置阵，得地者强。所谓“善战者，立于不败之..

因粮于敌·第三十六作者：明·佚名出自————《草庐经略》出自————《中国古代历代兵书》 兵法有之：“得敌一钟，当吾二十钟；得敌一石，当吾二十石。”夫敌一何以当吾二十也？盖飞挽远饷，糜费居多，未若因粮于敌，悉为实用。况深入重地，馈运不通，恃敌饶野，为我悬铒。分众掠地，取其秋谷；破地降邑，取其仓粮。或..

谨粮道·第三十五作者：明·佚名出自————《草庐经略》出自————《中国古代历代兵书》夫粮饷之道，系吾军咽喉，存亡通塞，成败攸关。长虑却顾，岂容怠缓。我人敌境，敌若善兵，或以游兵往来，抄掠吾食；或以偏师塞险，截我后途，或以奇兵出我不意，焚吾积聚。有一于此，为敌所制。故凡粮道转运之径，庾廪充溢之所，远..

屯田·第三十四作者：明·佚名出自————《草庐经略》出自————《中国古代历代兵书》屯田之置，始于汉开西城，道远难饷，乃置屯田吏士。夫汉以前非可无屯也。三代之法，寓兵于农，故不必屯。自兵农分，而兵出力以卫民，民出粟以养兵。转输千里，络绎不已，所运既远，劳费迥半。如秦人起负海之粟以饷北河，率三十钟而致..

粮饷·第三十三作者：明·佚名出自————《草庐经略》出自————《中国古代历代兵书》 法曰：兵无粮食则亡。信乎，三军之事莫重于食矣。必士有含哺鼓腹之乐，而后有折冲御侮之勇。而不然者，不战自溃矣！夫人一日不再食则饥，不以时而食亦饥况以数十万之众，所费既奢，千里馈粮，又非旦夕可至，嗷嗷待哺，安能俟西江之..

阴阳·第三十二作者：明·佚名出自————《草庐经略》出自————《中国古代历代兵书》夫天官时日之禁忌，玄象物兆之吉凶，其属人创造者，本驾诞以为使愚之计。即联若冥定者，其转移又在人事之勤。未有真倚仗鬼神，拘依俗禁，侈谈奇门遁甲、金甲神将，而可为决胜之策者也。盖千军万众，诳惑易生。而鼓舞激扬，操之在将。..

誓师·第三十一作者：明·佚名出自————《草庐经略》出自————《中国古代历代兵书》 《吴子》有言：“百姓是吾君而非邻国，则战胜。”未有义声煌煌，而三军之锐气不倍为鼓舞者也。故出兵之际，则陈师而誓之也。其声罪欲明，约束欲严，赏格欲厚，刑章欲肃。夫声罪明则军威张，约束严则纪律正，赏格厚则士乐趋，刑章肃..

军容·第三十作者：明·佚名出自————《草庐经略》出自————《中国古代历代兵书》军之有容也，所以振扬威武，壮三军之魄而夺敌人之气者也。军容不盛，则军威不张；军威不张，则将之能否可知矣。是以器械务取其精锐，旌旗必求其绚烂，甲胄务欲其鲜华，人马腾陵，三军生色，真将军也。魏围昌义之于钟离，梁曹景宗等救之..

号令·第二十九作者：明·佚名出自————《草庐经略》出自————《中国古代历代兵书》 大将有号令，是三军之所栗而奉者也。号令不严，则玩而易之，何以责人之用命哉！是令之出也，必明如日月，凛若雷霆，迅若风行。方其欲发，必踌躇：既定，可以必人之能从，可以谅事之必济，然后涣汗从而施焉。盖军有常刑，将无反令。..

部分·第二十八作者：明·佚名出自————《草庐经略》出自————《中国古代历代兵书》大将之部分诸将，欲得其势。即如弈者之起手下著，必须先得其势，以成胜局，然而最忌太远。从数路进兵者，兵家常事，所以分敌势，令其救此则失彼之意。但此必我强敌弱，我可凭陵而后用之。如或敌人既强且智，知我数路进兵，偏师厄险，..

战权·第二十七作者：明·佚名出自————《草庐经略》出自————《中国古代历代兵书》阃外之事，敌情变态不测，机权伸缩若神，固非浅识者能谋，亦岂千里之外所能遥断耶？尝见古来大将临戎，自非明主在上，则议论风生，谤书盈箧。敌无可击而姑待，谓之逗留；机已可乘而速进，谓之喜事；增城筑险，谓之糜费而劳人。佯怯示..

远略·第二十六作者：明·佚名出自————《草庐经略》出自————《中国古代历代兵书》天下良将少而愚将多，故多狃近利而遗远略也。务远略者，虽无一时可喜之功，而有制胜万全之道。小以小胜而喜，不以小败而忧，不以小利而趋，不以小害而避。洞达利害，兼览始终。其静俟若处女．其秘密若神叫。其期计也若落落难合，其持..