卷四·论兵紧要禁令篇作者：戚继光出自————《纪效新书》出自————《中国古代历代兵书》凡军中要紧的第一件，只是不许喧哗说话。凡欲动止进退，自有旗帜金鼓。若无令许说话，但开口者，都要著实重处；夜间尤是切禁，千万千万。凡兵逃走，同队之人各捆打，分一半监固，分一半保拿。如不获，各监一年，通扣工食，另募。..

卷三·临阵连坐军法篇作者：戚继光出自————《纪效新书》出自————《中国古代历代兵书》凡临阵的好汉，只有数人，每斩获首级，常是数十百人丛来报功，再不想你一起人退来报功，使众兵相望误认是败走，大家都走了。况一个贼首，数十人报功，若斩数十贼首，就该数百人来报，不知这一阵上能有几个数百人，反是自误了性命..

卷二·紧要操敌号令简明条款篇作者：戚继光出自————《纪效新书》出自————《中国古代历代兵书》窃观古今名将用兵，未有无节制号令，不用金鼓旗幡，而浪战百胜者。但今新集生兵，春汛逼近，一切战阵法令，若逐次教来，何时是熟？今时紧要，必不可缓，各便宜简明号令，合行刊给。各於长夜，每队相聚一处，识字者自读，..

卷一·束伍篇作者：戚继光出自————《纪效新书》出自————《中国古代历代兵书》 原选兵兵之贵选，尚矣，而时有不同，选难拘一。若草昧之初，招徕之势，如春秋战国用武日久，则自是一样选法。方今天下承平，编民忘战，车书混同，卒然之变，自是一样选法。大端创立之选，势在广揽、分拣，等率均有所用。天下一家，边腹..

纪效新书·卷首作者：戚继光出自————《纪效新书》出自————《中国古代历代兵书》 一、任临观请创立兵营公移分守浙江宁、绍、台等处地方参将、署都指挥佥事戚继光，呈为处练陆兵以便图报事。窃照卑职一介武夫，叨承祖荫，驱驰北塞，艰苦数年，是以犬马衷诚，谬蒙剡荐，方面再迁，涓埃未效，尸位之惭，徒极俯仰。再叨..

第十二章·战守作者：蔡锷出自————《曾胡治兵语录》出自————《中国古代历代兵书》凡出队，有宜速者，有宜迟者。宜速者，我去寻敌，先发制人者也。宜迟者，敌来寻我，以主待客者也。主气常静，客气常动。客气先盛而后衰，主气先微而后壮。故善用兵者，每喜为主，不喜作客。休、祁诸军，但知先发制人一层，不知以主待..

第十一章·兵机作者：蔡锷出自————《曾胡治兵语录》出自————《中国古代历代兵书》前此为赴鄂救援之行，不妨仓卒成军。近日为东下讨贼之计，必须简练慎出。若不教之卒、窳败之械则何地无之；而必远求之湖南，等于辽东自诩涿(无水旁)。仍同灞上儿戏之军。故此行不可不精选，不可不久练。兵者，阴事也。哀戚之意，如临..

第十章·和辑作者：蔡锷出自————《曾胡治兵语录》出自————《中国古代历代兵书》祸机之发，莫烈于猜忌，此古今之通病。败国、亡家、丧身皆猜忌之所致。《诗》称：“不忮不求，何用不臧？”忮、求二端，盖妾妇穿窬兼而有之者也。凡两军相处，统将有一分龃龉，则营哨必有三分，兵夫必有六七分。故欲求和衷共济，自统将..

第九章·勤劳作者：蔡锷出自————《曾胡治兵语录》出自————《中国古代历代兵书》练兵之道，必须官弁昼夜从事，乃可渐几于熟。如鸡伏卵，如炉炼丹，未可须臾稍离。天下事，未由不由艰苦中得来，而可大可久者也。百种弊端，皆由懒生。懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趋功不敏。一处弛，则百处懒矣。治军之道，以勤字为先..

第八章·仁爱作者：蔡锷出自————《曾胡治兵语录》出自————《中国古代历代兵书》带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。仁者，所谓欲立立人、欲达达人是也。待弁兵如待子弟之心，常望其发达，望其成立，则人知恩矣。礼者，所谓无众寡、无小大，无敢慢泰而不骄也。正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，威而不猛也。..

第七章·公明作者：蔡锷出自————《曾胡治兵语录》出自————《中国古代历代兵书》大君以生杀予夺之权授之将帅，犹东家之银钱货物授之店中众伙。若保举太滥，视大君之名器不甚爱惜，犹之贱售浪费，视东家之货财不甚爱惜也。介之推曰：“窃人之财犹谓之盗，况贪天之功以为己功乎？”余则略改之曰：“窃人之财犹谓之盗，..

第六章·严明作者：蔡锷出自————《曾胡治兵语录》出自————《中国古代历代兵书》古人用兵，先明功罪赏罚。救浮华者莫如质。积玩之后，振之以猛。医者之治瘠痈，甚者必剜其腐肉，而生其新肉。今日之劣弁羸兵，盖亦当为简汰，以剜其腐肉者；痛加训练，以生其新者。不循此二道，则武备之弛，殆不知所底止。太史公所谓循..

第五章·勇毅作者：蔡锷出自————《曾胡治兵语录》出自————《中国古代历代兵书》大抵任事之人，断不能有毁而无誉，有恩而无怨。自修者但求大闲不逾，不可因讥议而馁沈毅之气。衡人者，但求一长而取，不可因微瑕而弃有用之材。苟于峣峣者过事苛求，则庸庸者反得幸全。事会相薄，变化乘除，吾当举功业之成败，名誉之优..

第四章·诚实作者：蔡锷出自————《曾胡治兵语录》出自————《中国古代历代兵书》天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业所以可大可久，皆诚为之也。故曰：诚者，物之终始，不诚无物。人必虚中不著一物，而后能真实无妄。盖实者不欺之谓也。人之所以欺人者，必心中别著一物。心中别有私心，不敢告人，而后造伪言以欺..

第三章·尚志作者：蔡锷出自————《曾胡治兵语录》出自————《中国古代历代兵书》凡人才高下，视其志趣。卑者安流俗庸陋之规，而日趋污下；高者慕往哲隆盛之轨，而日即高明。贤否智愚，所由区矣。无兵不足深忧，无饷不足痛哭。独举目斯世，求一攘利不先，赴义恐后、忠愤耿耿者；不可亟得。或仅得之，而又屈居卑下，往..

第二章·用人作者：蔡锷出自————《曾胡治兵语录》出自————《中国古代历代兵书》今日所当讲求，尤在用人一端。人材有转移之道，有培养之力，有考察之法。人材以陶冶而成，不可眼孔太高，动谓无人可用。窃疑古人论将，神明变幻不可方物，几于百长并集，一短难容。恐亦史册追崇之词，初非预定之品。要以衡材不拘一格，..

第一章·将材 作者：蔡锷出自————《曾胡治兵语录》出自————《中国古代历代兵书》 （一）带兵之人，第一要才堪治民；第二要不怕死；第三要不急急名利；第四要耐受辛苦。治兵之才，不外公、明、勤：不公不明，则兵不悦服；不勤，则营务巨细皆废弛不治。故第一要务在此。不怕死，则临阵当先，士卒乃可效命。故次之。..

蔡锷·序作者：蔡锷出自————《曾胡治兵语录》辛亥之春，余应合肥李公之召，谬参戎职。时片马问题纠葛方殷，瓜分之谣诼忽起，风鹤频惊，海内骚然。吾侪武夫，惟厉兵秣马，赴机待死耳，复何暇从事文墨，以自溺丧?乃者统制钟公有嘱编精神讲话之命，余不得不有以应。窃意论今不如述古；然古代渺矣，述之或不适于今。曾、胡..

梁启超·序作者：蔡锷出自————《曾胡治兵语录》出自————《中国古代历代兵书》松坡既死于国事，越一年，国人刊其遗著《曾胡治兵语录》行于世。世知松坡之事功，读此书，可以知其事功所由来矣。自古圣贤豪杰，初未尝求见事功于当世也。惟其精神积于中，著于外，世人见之，以为事功耳。阅世以后，事功或已磨灭，而精神..

前言·三作者：蔡锷出自————《曾胡治兵语录》出自————《中国古代历代兵书》《曾胡治兵语录》成书于一九一一年夏。一九一七年蔡锷去世一年后，上海振武书局首次公开印行，梁启超为之作序。一九一九年李根源于广州重印。一九二四年蒋介石增辑《治心》一章，以《增补曾胡治兵语录》名义印发黄埔军校作为教材。一九四三..