兵容摘自·黄帝内经出自————《兵容》出自————《中国古代历代兵书》 原文： 兵不刑天，兵不可动；不法地，兵不可措；不法人，兵不可成。参于天地，稽之圣人。人自生之，天地刑之，圣人因而成之。圣人之功，时为之用，因时秉宜，兵必有成功。圣人不达刑，不襦传。因天时，与之皆断；当断不断，反受其乱。 天固有夺..

本伐摘自·黄帝内经出自————《本伐》出自————《中国古代历代兵书》 原文：诸库臧（藏）兵之国，皆有兵道。世兵道三，有为利者，有为义者，有为忿者。所胃（谓）为利者，见□□□饥，国家不暇，上下不当，举兵而□之，唯（虽）无大利，亦无大害焉。所胃（谓）为义者，伐乱禁暴，起贤废不宵。所胃（谓）义也，□者，..

霸言作者：管仲出自————《霸言》出自————《中国古代历代兵书》原文：霸王之形；象天则地，化人易代，创制天下，等列诸侯，宾属四海，时匡天下；大国小之，曲国正之，强国弱之，重国轻之；乱国并之，暴工残之：僇其罪，卑其列，维其民，然后王之。夫丰国之谓霸，兼正之国之谓王。夫王者有所独明。德共者不取也，道同..

荀子·议兵篇作者：荀子出自————《荀子·议兵篇》出自————《中国古代历代兵书》本篇阐述的是荀子的军事思想。 在文中荀子指出，攻战之本在于得到人民的支持，最强大的军队是“仁人之兵”。军队的强弱取决于国家政治状况。将领要做到智能决疑，行能无过，临事果断。具体而言，就是要做到六术、五权、三至、五无圹。..

六韬逸文作者：西周·姜尚出自————《六韬·逸文》出自————《中国古代历代兵书》文王问于太公曰：“贤君治国何如？”对曰：“贤君之治国，其政平，吏不苛，其赋敛节，其自奉薄，不以私善害公法；赏赐不加于无功，刑罚不施于无罪；不因喜而赏，不因怒而诛；害民者有罪，进贤者有赏；后宫不荒，女谒不听；上无淫匿，下..

个人与群众·第二十一作者：蒋百里出自————《国防论》《现代文化之由来及新人生观之成立·第七》出自————《现代军事理论》美术，宗教，政治既然发生了三角恋爱，产生了一颗水晶的种子，使人类走上了文化的正轨，它们假使能够把这平衡长久保持，那末我们这辈后生小子，如今就该生 活在伊甸乐园中了，可是不然，宗教..

美术与宗教·第二十作者：蒋百里出自————《国防论》《现代文化之由来及新人生观之成立·第七》出自————《现代军事理论》本讲从希腊之爱（善乐其生的美术）与耶稣之爱（善用其死的宗教），说到罗马之大（美术，宗教，与政治的集合体）。说爱 欧洲文字中有一个最简单而又最复杂的字，这字我们姑照普通的说法译做“爱..

古迹与新迹·第十九作者：蒋百里出自————《国防论》《现代文化之由来及新人生观之成立·第七》出自————《现代军事理论》 我这番出国考察，首先拜访了欧洲的南国，而且是南国的南都——罗马。我这次是重游，旧的怀念与新的根触，如像三春的花雨缤纷，经过我的心目。这些伟大的古 迹不够，还加上些伟大的新迹！如果..

中国国防论之始祖·第十八作者：蒋百里出自————《国防论》《中国国防论之始祖·第六》出自————《现代军事理论》  缘起 往者往东，得读大战学理及战略论诸书之重译本，尝掇拾其意义附诠于孙子之后，少不好学，未能识字之古义，疑义滋多焉，庚戍之秋，余将从柏林归，欲遍谒当世 之兵学家，最后乃得见将官伯卢麦，普..

义务民兵制草案释义·第十七作者：蒋百里出自————《国防论》《十五年前之国防论·第五》出自————《现代军事理论》 义务民兵制草案者，法国前社会党一首领卓莱氏采瑞士之义务民兵制度，案诸法国国情而改良之，欲以提出于议院者也。为鼓吹此种制度，乃著一书曰新军论，一名 国民防御与国际和平，其大要，以为吾人确..

军国主义之衰亡与中国·第十六作者：蒋百里出自————《国防论》《十五年前之国防论·第五》出自————《现代军事理论》一二年来“军国主义”四字，已成为社会上之共同攻击目标，此其原因有二：（一）十年来武人政治之结果，社会纷扰，民生困穷，而武人自身之贪暴，尤为国民指摘之媒。（二）欧战之兴，西方则感于德军之..

裁兵与国防·第十五作者：蒋百里出自————《国防论》《十五年前之国防论·第五》出自————《现代军事理论》当时国人高唱裁兵之说，余恶其头脑笼统而作此文。嗟夫，孰知其不幸而言中也。书中所论虽巳失时效，然为国防大要所在，故重敍之。   第一章 裁兵与国防十年以还国民外交之声，渐闻于朝野，而国民对外观念之不..

军事教育之要旨 ·第十四作者：蒋百里出自————《国防论》《二十年前之国防论·第四》出自————《现代军事理论》人也，器也，军也，国也，各有其个体，其形式上之一致，则编制之责也，其精神上之一致，则教育之责也。言军事教育，则有开宗第一义，曰军事教育之主体，在军队，不在学校是也，平时之军队，以教育为其唯..

义务征兵制说明·第十三作者：蒋百里出自————《国防论》《二十年前之国防论·第四》出自————《现代军事理论》此次庐山训练奉 命说明义务征兵制，故重将此章加印，以备与下篇附录之义务民兵制相参考。兵在精，不在多，斯言至矣，盖谓兵力之大小，不在其数量，尤其在品质也。虽然使彼此之精度相等，则求胜之道，将何..

国力与武力与兵力·第十二作者：蒋百里出自————《国防论》《二十年前之国防论·第四》出自————《现代军事理论》武力者，国家所用以贯彻其国是之具也，就广义言，武力即国力也，就狭义言，则国力而加以军事的组织锻炼者，是曰武力。溯国力之原而分之，人一也，地二也，物产之生殖力，三也，机械之运动力，四也，是四..

政略与战略（敌与兵）论战志之确定·第十一作者：蒋百里出自————《国防论》《二十年前之国防论·第四》出自————《现代军事理论》无兵而求战，是为至危，不求战而治兵，其祸尤为不可收拾也。练兵将以求战也，故先求敌而后练兵者，其兵强，先练兵而后求敌者，其兵弱，征之以中外古今之事，而可信者焉。日本，今之所谓..

从欧洲历史上解释 ·第十作者：蒋百里出自————《国防论》《从历史上解释国防经济学之基本原则·第三》出自————《现代军事理论》近时许多人喜用“东方文化”“西方文化”等名词，我根本有些怀疑。文化二字上面，是不是应当加上一个笼统的方向形容词？印度文化在汉唐时代根本是西方的， 现在用什么理由把他归入东方范..

从中国历史上解释·第九作者：蒋百里出自————《国防论》《从历史上解释国防经济学之基本原则·第三》出自————《现代军事理论》 （民国二十三年五月稿） 国家士气销沉到如此地位，要不指出真正一条路线，一件法宝，谁还能取得一种自信力，唯心耶？东方文化耶？禅家的心性，宋儒的理气，移植于东邻以养成所谓武 士..

张译鲁屯道夫全民族战争论序·第八作者：蒋百里出自————《国防论》《最近世界之国防趋势·第二》出自————《现代军事理论》 著书难，译书难，可是读书也不易。序文的价值，就在使读书的人得到一种读的方法。因为凡著一本书对于环境的情感，和时代的趋势，不是著者自身所能说明，若果读者单看书里的理论和事实，是不..

介绍贝当元帅序杜黑制空论之战理·第七作者：蒋百里出自————《国防论》《最近世界之国防趋势·第二》出自————《现代军事理论》 我要郑重介绍这一篇文字，在欧洲就看见此文的德文稿，我不敢骤译，特请庄仲文兄求得其原本，先以法文原本翻译，再取德文以为参考。因为法文本来简洁，而欧 洲名将作文，向有一字千钧之..