治术学术在专精说
治术学术在专精说
作者:清·薛福成
出自————《筹洋刍议》
出自————《中国古代历代兵书》
治术学术在专精说
(1892年)
中国上古之世,贤者与民并耕而食,饔飧而治①。孟子讥其以大人小人之事,并而为一。盖鸿荒朴略之时,文明尚未启也。厥后耕织陶冶之事,不能不分,分之愈多,术乃愈精。是故以禹之圣而专作司空,皋陶之圣而专作士,稷契之圣而专作司农、司徒,甚至终其身不改一官,此唐虞之所以盛也。管子称天下才,其所以教民之法,不外士之子恒为士,农之子恒为农,工之子恒为工,商之子恒为商,此齐国之所以霸也。宋、明以来,渐失此意,自取士专用时文试帖小楷,若谓工其艺者,即无所不能;究其极,乃一无所能。仕于京者,忽户部,忽刑部,忽兵部,迄无定职;仕于外者,忽齐鲁,忽吴楚,忽蜀粵,迄无定居;忽治河,忽督粮,忽运盐,亦迄无定官。夫以古之圣人,所经营数十年而不敢自谓有成效者,乃以今之常人,于岁月之间而望尽其职守,岂不难哉?泰西诸国,颇异于此。出
①饔(音yong拥):熟食,有时专指早饭。饔飧指早饭和晚饭。
使一途,由随员而领事,而参赞,而公使,涛升为全权公使,或外部大臣,数十年不改其用焉。军政一途,由百总而千总,而都司,而副将,洴升为水陆军提督,或兵部大臣,数十年不变其术焉。他如或娴工程,或精会计,或谙法律,或究牧矿,皆倚厥专长,各尽所用,不相搀也,不相挠也。士之所研,则有算学、化学、电学、光学、声学、天学、地学,及一切格致之学;而一学之中,又往往分为数十百种,至累世莫殚其业焉。工之所习,则有攻金、攻木、攻石、攻皮、攻骨角、攻毛羽,及设色搏埴;而一艺之中,又往往分为数十百种。即如造炮,攻金之-事也,而炮膛、炮门、炮弹、炮架,所析不下数十件,各有专业而不相混焉;造船,攻木之一事也,而船板、船桅、船轮、船机,所分不下数十事,各有专家而不相侵焉。所以近年订购船炮,每由承办之一厂,向诸厂分购各料,汇集成器,而其器乃愈精。余谓西人不过略师管子之意而推广之,治术如是,学术亦如是,宜其骤致富强也。中国承宋、明以来之积弊,日趋贫弱;贫弱之极,恐致衰微。必也筹振兴之善策,求自治之要图:亦惟详考唐、虞以后四,宋、明以前之良法,而渐扩充之,而稍变通之,斯可矣。
(选自《庸庵海外丈编》)
①唐、虞均是周文王、周成干时的古国名.
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